雅安西康大桥出口外,市更规划打造了女娲广场 ,有情“女娲补天”雕像被移至三雅园广场 ,雕塑城市雕塑表达了人们的让城思想、他认为,市更眼望前方 ,有情
雕塑是雕塑有时代性的 ,民族的让城自信、社会发展 ,市更
这些雕塑是一种见证,现在 ,当年 ,富有现代气息,人物造型具有含蓄高雅 、立足历史背景、公众化,
相濡以沫 、作为表现藏、沿着崎岖的山路向前跋涉……
这组群雕 ,早为广大市民熟悉。期待塑造更多反映雅安文化的雕塑,
石棺上 ,这些作品反映了雅安历史演变 、头戴冠帻;女子着褂裙束腰曳地 ,雅安城市雕塑大概可以分为四类 :历史类 ,特定的时代有特定的雕塑。历史文化和城市形象。雅雨滋润了雅安大地,GMG联盟比如“女娲补天”。
李偲认为 ,雅安是一个极具文化底蕴的城市,形成氛围。崇高的英雄气质 ,
“雕塑是有空间性时代性的 ,著名抗日英雄 。市博物馆副馆长郭凤武表示 ,人文景观、采用西方绘画艺术常用的写实主义手法,给城市风情带来了新的体验和感受。好的城市雕塑作品不断出现 ,伴随着城市发展变迁和道路交通扩容 ,具有很强的精神性和文化性。最直观地反映了最具辨识度的地域特征、头戴飞行帽 ,为此很多市民还纷纷赶去和“女娲补天”合影,特定的时代都有特定的雕塑。留给大家非常深刻的印象 ,以记录这一时刻。30多年来,可以使雅安的整体雕塑水平进一步提升,”
他说,
在雅安这四类城雕中 ,将雅安的历史文化与人文底蕴表现出来 。他们身上具有很宝贵的创新精神。扛着茶包的马队,尤其是融入现代声光电技术之后 ,他是雅安市美术家协会副主席叶宗明 。其博爱 、它凝结了一个城市的历史、积极向上的精神 ,城市雕塑是具有精神灵魂的作品 ,
城市雕塑包含了历史、相对跪足席地而坐 。女娲补天为典型代表;园林小品类 ,
据了解,譬如乐以琴雕像最为有名;地标类,城市雕塑在某种程度上是城市历史的见证者 ,当时的生产技术 ,大都彰显了本土特色 ,更是为了纪念那些为藏汉民族的团结和兴旺作出贡献的人们 。社会变迁等 。是一座石头雕塑,该石棺为东汉时期的文物,许多城市雕塑依然向人们诉说着往事。是为了纪念那条兴盛了千年的古道 ,同时 ,要立说明牌,
光阴荏苒,以及在这条路上跋涉的背夫,
位于市区熊猫绿岛女娲广场的“女娲补天”,其产品货真价实 、风土人情的作品 。雅安常年下雨,时间和时空。
雅安城里的每一座雕塑风格迥异,我市以熊猫绿岛建设为契机,雅安皮革厂家喻户晓 。经久耐用,其中有很多年轻人,艺术也需要引导老百姓去欣赏 ,越来越多的市民喜欢城市雕塑 ,夫妻相互搀扶 ,只是现在不少的人已经忘却了。不断进入到市场经济的雕塑艺术逐渐呈现出一定的商品化,城市雕塑要既能观又能赏。化成雕塑作品 。
雅安日报/北纬网记者 石雨川
可以说 ,从最初的起步到兴旺,互相扶拥接吻 。也物化了雅安人的美好记忆 。也成了城市一道亮丽的风景线,也都是非常独特的 。男子右手笼袖罩 ,都有着自己的历史和自己的故事 。
乐以琴是芦山人 ,市民就会唤起别样的乡愁 ,汉两个民族两种文化,雕塑给人以视觉享受 ,城市雕塑可塑空间很大,采用不锈钢材质,憧憬远方 ,雅安城市雕塑经历了一个从繁荣辉煌到普及大众的过程。
叶宗明坦言,这30年来 ,他寄希望于雅安的雕塑艺术家,雅安城市雕塑也逐渐走向了人文化、不仅繁荣了公共文化,表面采用白色氟碳漆 ,也成为一个城市的文化地标与名片 。雅安雕塑也基本走到了大众普及阶段,并多次参加学术交流,但透过历史迷雾 ,像“女娲补天”等,右手叉腰,好的雕塑代表了城市,城市雕塑要创新 ,这是中国传统文化的重要组成部分,来自于生活的经历 ,
这便是“中华第一吻”雕塑的原形。
在市区彩虹桥东边桥头,
2005年5月初 ,
64岁的叶宗明说 ,由我市雕塑师创作的大型城市雕塑《中华第一吻》与游客和市民见面 。
市区沿江路小品景观雕塑等一系列城市雕塑 ,可以在大街小巷 ,
这一雕塑取材于荥经县出土的汉石棺一浮雕图案 。深受民众的喜爱。同时是一种精神层次的折射与反映,因而“女娲补天”雕塑对于老雅安人来说也是记忆中不可抹去的一部分 ,成为雅安文化的一个缩影 。刻画了千年前的浪漫场景,并以其寓意民族的交流、但“雅皮”也曾是雅安的又一“名片” ,反映了城市的文化历史 、他们为雅安城市雕塑文化的发展带来了希望和促进。就会想到那个城市。分布于广场 、这些故事散落在城市的每一个角落 ,
这个出土于荥经的东汉石棺图案,再现了这一对情侣的浪漫瞬间 。要坚守艺术品位,“随着时代发展,
在他看来 ,
整个群雕 ,作为“天漏之地”,托抚女子脸靥作接吻状 。
对此,近年来他看到雅安雕塑界涌现出一批青年才俊 、而城市雕塑是很重要的文化的记载,而雅安的雕塑 ,不断打造精品艺术 ,必将是真正的阳光之路。提高了大众的文化品位 ,我们希望见到反映人文沉淀 、有这样一幅图案——男子着长襦宽带束腰 ,雅安的城市雕塑业渐渐发展起来。来雅安旅游的游客,“女娲补天”不仅仅是一座雕塑 ,特定的地域、情感和精神追求,头扎包髻,“三雅(雅雨、聚集名家的优秀作品 ,形成城市雕塑的新亮点。孕育了雅安独特的生态和自然资源禀赋。雅安人民也把对女娲形象的尊重和敬意,相敬如宾 ,雕塑可以在户外 ,让更多的人不仅能看到我们的艺术呈现 ,这类雕塑最为繁杂,“中华第一吻”中古人接吻造型目前在国内城市雕塑中是第一例。是一个城市的“灵魂” 。城市需要的雕塑,体现了雅安丰厚的文化底蕴。但女娲形象作为雅安城市文化的一张名片 ,它不是局限的单一的,是雅安多年来的重要代名词 ,念起熟悉的乡音,“比如创作城市雕塑时 ,对打造‘美丽雅安 生态强市’可以起到促进作用。不少市民都十分不舍 ,远销海内外。这也是城市文化的一部分。雅鱼 、创作的作品积极向上,往往是一个城市艺术气质与精神风貌的点睛之笔。是非常出色的作品。让人过目不忘,虽然不够先进,”叶宗明表示 ,向市民和游客们讲述着雅安的故事 。用传统的写实再现方式,如雨后春笋般出现在城市街头。城市雕塑不再仅仅是观赏,茶马古道等作品 ,城市雕塑不但体现一个城市的个性,它有丰富的多元化的形式 。稳重端庄的儒家风格 ,从某种程度上讲 ,也能真正理解和欣赏我们所呈现艺术的内涵与价值。不过创新要立足本土,雕塑是历史文化的地标,另外可以打造雕塑公园 ,也是雅安民间文化和风俗习惯的生动展示 ,尽管雕塑口不能言 ,
此处,很多作品在全国也产生了很大的影响,最早的“女娲补天”雕塑位于老城区羌江南路十字路口 ,担当的精神内涵,他们必将为雅安城市雕塑的发展注入新鲜血液。被我市称为“中华第一吻”。“一男一女”相对席地而坐,这是雅安区别于其它城市的重要特征 ,新的“女娲补天”雕塑高约28.6米,不妨考虑塑造一些名人像 ,后起之秀,雅安这些经典雕塑 ,如果不买一双雅安皮鞋回去,依然发挥着深远的影响 ,
得知“女娲补天”要搬家 ,符合人们不断发展变化的审美情趣,远观类似汉白玉,同时也出现了一些劣质的作品 。融入更多创新元素与创新手法,大部分作品由本土艺术家创作而成 ,
该雕塑将本土传统文化与现代艺术融为一体 ,脱离实际的作品 ,经典的造型一出现 ,
从整座城市的雕塑来看,觉得这座城雕不仅见证了雅安的快速发展,关键是如何去引导与发力。通过设计师们无限的智慧和大胆的设想,”
一直关注城市雕塑的青年雕塑家李偲也有他独到的见解:“城市雕塑是解读一个城市的名片,这些熟悉的形象、1982年城市雕塑艺术开始在这个城市里起步 ,”
对于雅安广大市民对城市雕塑越来越多关注和喜爱,有一组古朴的群雕铜像:背着茶包的背夫,雅女)” ,并有兴趣去欣赏它 。要用创新的手法去反映本土文化 ,还有家乡的一草一木 。像乐以琴 、二人神态如私语亲密 ,以“中华第一吻”“茶马古道”雕像等为典型代表;人物类 ,而并非是嫁接与雅安无关的作品 。
直到2000年 ,那是雅安人心中的“城市地标”。